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温馨提示：在“出世”與“入世”之間，盛唐詩人認為“禮有大倫，君臣之義，不可廢也” 。高適自語“壹朝事將軍，出入有聲名”(《薊門行》;“李公仰天長籲，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾達則兼濟天下，窮則獨善其身”(李白《代壽山答孟少府移文書》);杜甫高歌“致君堯舜上，再使風俗淳”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，“盡管從政治成功律來說，盛唐詩人的政治成就比不上初唐詩人，更比不上中唐詩人”，但這種政治的熱望“卻遠之勝過每壹個朝代” 。但結果是“天寶中，劉希夷、王昌齡、祖詠、張若虛、孟浩然、常建、李白、杜甫，雖有文名，俱流落不偶，恃才浮誕而然也”，不壹而足。他們的政治理想的最終實現大多落空。山林亦沒能成為體面的隱退處，而只能是理想遺失之後的退守。儒家的“天下有道則見，無道則隱”是對自我的保全，而孟浩然在徜徉於山水之間，最終做到“自適”與盛唐的文化息息相關。

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